韩再芬之一：韩再芬与徽文化
韩再芬之一：韩再芬与徽文化早在2002年《徽州女人》杀青之前，“郑小姣”、“女附马”、“孟丽君”等，一个个美仑美奂、婀娜多姿的女性艺术形象，已经让韩再芬成为当代黄梅戏扛鼎人物，成就直追老一辈黄梅大师。
但在严凤英时代，乃至黄新德时代，演员可以在自己的领域内精耕细作，臻于化境，一部好戏便可殊荣加身，饮誉终生。其间虽亦呕心沥血，春蚕抽丝，但毕竟是轻车熟路；即便授业解惑，也是造诣所在，无出其外。
而在韩再芬时代，在这个艺术功利化、观众边缘化、竞争白热化的时代，对于身处“一地鸡毛”中的黄梅戏，一位艺术家要想再造巅峰、精进毫厘，就必须知难而上、坚如磐石，敢于付出更多的常人难以想象的努力。cb Z/I \
恰巧，依然风华璀灿的韩再芬，就是这样的女人。于是乎，黄梅新剧《徽州女人》轰然出炉。P{`,_-S}:X S
可能令韩再芬也意想不到的是，《徽州女人》的价值已经超越了剧种成功创新的本身，无论是对黄梅剧、对韩再芬、还是对徽文化，甚至是对“女性学”，都有着非同一般的显性及隐性意义，这显然是一部我们可以从多个角度来解读的作品。
《徽州女人》的走红，有着超出艺术创作本身的时代背景。近几年来，随着徽文化的大行其道，不少专家、学者一头扎进故纸堆，用枯燥的文字和儿童教科书般的史实，竭尽能事地再现出了徽商三百年的辉煌史——然而，毕竟是“纸上读来终觉浅”。)W@z5Q'LBo$o7[
历史从来都为后人的解读预留下了丰富的材料。古徽商三百年的商业辉煌史，也是一部徽州女人三百年的情感血泪史，避开女性谈徽商，就象看五六十年代的革命样板戏，多多少少会让身处花花世界的现代人，有味同嚼蜡、隔靴搔痒之感。然而，历史上的徽州女人，无论其如何空谷幽香、风情迷离，也早已化为一抔香土，化为山岚间的一缕流风，徽州女人的美，就象一团薄雾后的一抹影子，不可想象与触及！
于是，韩再芬凭借炉火纯青的艺术功力，佐以潜山女子的幽兰与芳华，让尘封了近百年的“徽州女人”，巧笑盼兮而又无限艾怨地站到了们的面前——标本被复活了，还有什么真正称得上是考古学上的重大发现！(k} m] y7]f
三百年间，数以万计的如此般让人心魂摇曳的“女人”，一直隐忍在男人背后，隐匿在徽州古旧的阁楼里，隐藏在历史的幽暗处；由此向前追溯，我们同样隐约看到了数以万计的男人，为了家庭的生计，为了家族的荣耀，为了传统的宿命，忘情地消失在徽州那布满黄尘的故道上，并最终铸就了一个商帮三百年的辉煌——当然，这必须是逆向联想。+A [| g?8~/R
徽商，行走天下的徽商，也许脸上有泪，也许一脸坚毅；也许心在荡漾，也许铁石心肠——当三百年的风吹过天际，我们颤抖的心再也无法平息！ 谢谢版主! 很同意楼主的观点
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